Expansión

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De la artista Paige Bradley  dentro de la colección "Metamophosis" diferentes productos de "Expansion" (Bronce con electricidad | 76 x 35 x 17 in | 193 x 89 x 43 cm)

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Educación de la interioridad: educar desde las experiencias que nos trascienden

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Recientemente me pedían formación en interioridad para un claustro de profesores: “Nosotros ya trabajamos la respiración, el silencio y la atención; necesitaríamos formación para trabajar la dimensión emocional. Todavía estamos lejos de abordar el tema de la trascendencia, así que de eso, mejor no.”  No quiero dar más detalles del diálogo posterior, ni aportar más contexto, pues cada situación también tiene una intrahistoria; pero sí me sirve de excusa para afirmar de forma rotunda: no se puede prescindir de educar desde las experiencias que nos trascienden, si queremos tomarnos en serio la educación de la interioridad. Simplemente no se puede.
Sólo en nuestra mente separadora es posible hacer este tipo de escisiones en etapas. Gracias a nuestro paradigma posmoderno y a las teorías de la complejidad sabemos que la realidad no responde a caminos lineales en los que la etapa dos va después de la uno. Todo está conectado con todo y sólo en nuestra mente sigue teniendo vigor el esquema clá…
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"Las lágrimas son la sangre del alma" (san Agustín)

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...la tristeza no es la expresión de que nadie nos quiera, sino el impacto negativo de no quererse uno mismo; en la adolescencia y en la mayoría de edad, la tristeza es el resultado de odiarse a sí mismo sin saberlo, y no la falta de cariño de los demás. Estamos tristes y sin ganas de hablar porque los demás no comprenden lo que nos pasa por dentro, no entienden nada de lo que queremos decir; cuando les decimos algo es para acosarlos, intimidarlos, asustarlos y reprocharles, en definitiva, que no nos entienden, no nos quieren y que en el fondo nos odian o desprecian... E. Punset
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Hacia una teología de la interioridad

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¿Es deseable una teología de la interioridad?
Con frecuencia damos por sentado que establecer un discurso racional acerca de la experiencia tiene consecuencias positivas y, además, parece inevitable dada la condición racional del ser humano. No obstante, hemos de estar alerta ante la posibilidad de establecer una teología de cualquiera que sea su objeto de estudio, no por la teología misma, sino por aparecer en singular. No es deseable establecer una única teología de nada. Ni siquiera en el Nuevo Testamento hay una única teología acerca de la experiencia de Jesucristo. Ante la pregunta: ¿Quién fue Jesús de Nazareth? Podemos encontrar una teología más especulativa en las cartas de Pablo y una teología más narrativa en los evangelios. Hablamos, por tanto, de teologías. La revelación es siempre progresiva y parcial. Necesitamos la diversidad de perspectivas. Por eso, no es deseable cercenar el diálolgo de entrada, ni aspirar a una visión única de la  realidad: la realidad, también la teo…
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